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唯识学典籍中真正出现如来藏思想的只有《大乘庄严经论》，但就此一论所带来的问题是无法回避的，有学者认为“以阿赖耶识缘起为主轴’的唯识思想与‘以真如无为法缘起为主轴’的如来藏思想二者和谐共处于早期唯识学中...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
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万物起源的两大迥异的观点。对此不同范畴的命题，切不可混淆，更不可因而否定佛法强调“心”之作用，注重“心灵”调伏对于世间和谐所发挥的积极意义。 在《新的唯识论》八个组成部分中，其中有七个部分，是对唯识...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
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one brings about the destrution of another;懂得共业招感的道理，从因地中化解融合，成就和谐美果。And that understanding these ...
韦琪
|共业招感#8231素食致祥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
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聚集,而是一些复杂的、严格排他、又彼此通达的志愿团体。换言之,美国式民主的起点,恰恰在于社会团体的自治。 政治与宗教方面天然地存在着某种对立,而将这种对立转化为和谐共处才是现实的规制手段的目标。对比...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
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的唐卡﹝图版十二A、B﹞，清洗时尤须谨慎，以免破坏原有和谐感，宁可清洗不足，也不要冒险过度清洗。「内在清洁」重于「表面清洁」：尽可能使用效用最大而浓度较低、伤害性最少的化学溶剂。清洗之后，一定要置于...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html
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表面上是“以人为本”，实际上却是以个人为本、以个人的功德需求为本，而只能是逢年过节、因人而异式的信仰模式。信仰功德化，功德私人化；佛陀面前无法平等，遑论信仰和谐人心了。
功德兑换信仰，平等不平等？
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佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
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在耶稣基督这“神─人”中神性与人性的共同工作，而在此协作中，二者不相分离也不混和，既不混乱却是和谐。 基督神人二性之互为内在，主要是以神性作为主动及主体，此即以人性之与神性结合，是出于上帝方面的...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015474433.html
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，交流砥砺，这才能促进汉藏佛教的共同提高，惠泽汉藏两地佛教信徒，推动民族融洽。而各语系内部各宗派、传承的佛教之间，也应有和睦、宽容、平等、交流的胸怀和姿态，以促进自身的完善、教界的和谐与安宁。有道是，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
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比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要务，便是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
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养眼蔬菜。晚上看不到东西，特别是夜盲症，吃了就好。它保护粘膜的，长期吃胡萝卜不容易得感冒。美国人认为胡萝卜是美容菜，养头发、养皮肤、养粘膜。常吃胡萝卜的人确实从里往外美容。这美容概念应该是内外和谐，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html